Чудо-жінки: 5 феміністок, які подарували нам свободу

Чудо-жінки: 5 феміністок, які подарували нам свободу

Ще якихось 200 років тому багато речей, які ми зараз розуміємо як щось само собою зрозуміле, були недоступні для жінок. Право голосувати, працювати та отримувати однакову з чоловіками зарплату, навіть право на контрацепцію через це жінкам доводилося боротися. На передньому краї цієї боротьби стояли перші феміністки, які часом ціною власного життя намагалися змінити існуючий порядок речей.


Ебігейл Адамс, дружина другого і мати шостого президентів США, гостро відчувала несправедливе становище жінок в своїй країні. В силу суворо пуританського виховання вона не вела гучну суспільну роботу. Однак особливий статус першої леді дозволяв їй поволі впливати на чоловіка.

В 1776 році, коли йшла підготовка Декларації незалежності, вона написала чоловікові листа, в якому висловлювала досить сміливі думки.

«Не давайте необмеженої влади в руки чоловіків. Пам'ятайте, будь-який чоловік стане тираном, якщо йому це дозволити. Якщо ж до леді не буде проявлено особливої турботи і уваги, то ми готові підняти повстання проти законів, які не дають нам ні права голосу, ні представництва», – пригрозила Ебігейл чоловікові.

Незважаючи на те що тоді ця загроза тільки розсмішила Джона Адамса, поступово він став поділяти думки своєї дружини. Зокрема, президент скоро зрозумів, що потрібно змінювати існуючу систему освіти, в якій жінкам немає місця.

Олімпія де Гуж (справжнє ім'я Марі Гуоз) – одна із ключових фігур в історії фемінізму. Вона оберталася в революційних колах, відстоювала ідеї аболиционизма і права жінок. Її перу належить «Декларація прав жінки і громадянки» – програмний твір, в якому Олімпія вимагала для жінок права на розлучення, скасування церковного шлюбу і заміни його цивільним, відстоювала права незаконнонароджених дітей і т. п.

У чому документ був іронічній пародією на прийняту в ході Великої Французької революції «Декларацію прав людини і громадянина»: Олімпія вважала, що революція ні на йоту не змінила пригноблене становище жінок.

До нещастя, публікація «Декларації» та ряду інших творів спричинили за собою звинувачення в зраді. Олімпія де Гуж була страчена в 1793 році. Її висловлення стало якоюсь мірою пророчим: «Жінка має право підніматися на ешафот

Справжнє ім'я першої чорношкірої жінки, яка виграла суд у білого чоловіка, – Ізабелла Баумфри. До 29 років вона відчула на собі всі жахи рабства: в дев'ятирічному віці дівчинку продали як «доважок» до стада овець, вона терпіла сексуальне насильство і побої від свого господаря, її коханого вбили за романтичну зв'язок з нею. Тільки в 1826 році Ізабелла змогла здобути свободу, але її діти залишалися рабами. Її п'ятирічний син був незаконно проданий в штат, де рабство ще не було скасовано. Тільки з допомогою суду Ізабелла змогла повернути дитину.

У 1843 році Ізабелла взяла собі ім'я Соджорнер Труть. Вона подорожувала по країні, проповідуючи ідеї аболиционизма, рівноправності статей, релігійної толерантності. На Конвенції з прав жінок Соджорнер виголосила свою знамениту промову «Хіба я не жінка?». Широко відома цитата з цього виступу: «Звідки взявся ваш Христос? Від Бога і від жінки! Чоловік до Нього відношення не мав».

Початок жіночого феміністського руху в Росії пов'язують з ім'ям Марії Трубнікової. Саме завдяки їй жінки дореволюційної Росії отримали можливість здобувати вищу освіту.

Марія Трубнікова кинула виклик забобонам, ограничивавшим свободу жінки. Вона одна з перших дозволила собі надягти штани. За деякими даними, саме Марія стала прототипом героїні роману «Що робити?».

Разом з соратниками Трубнікова організувала Суспільство дешевих квартир та інших посібників нужденним жителям Санкт-Петербурга, щоб жінки, кинуті напризволяще, могли зняти пристойне і недороге житло. При товаристві відкривалися майстерні, де жінки могли працювати.

З 1867 року Марія Трубнікова починає цілеспрямовану роботу щодо відкриття Вищих жіночих курсів. Незважаючи на знайомства і підтримку у вищому світі, ідеї першої російської феміністки втілилася в життя тільки через 11 років – перший вищий навчальний заклад для жінок відкрилося в 1878 році.

Марія Трубнікова вважала за необхідне відстоювати ідеї рівноправності, однак не вітала революційних методів боротьби. «Велику справу не можна робити злим шляхом» – таким було його життєве кредо.

Симона де Бовуар народилася в заможній аристократичній родині. З дитинства дівчинку готували до ролі освіченої, але тихої і поступливою матері сімейства. Однак розорення її батька та тяжке матеріальне становище сім'ї примусили Симона піти вчитися.

Дівчина отримала блискучу освіту, але найголовніше – вона стала обертатися в колі знаменитих учених і письменників. У 21 рік вона знайомиться з Жан-Полем Сартром, і ці відносини стали викликом манірного суспільству. Закохані підписали договір, згідно з яким обіцяли зберігати один одному інтелектуальну вірність, при цьому не обмежуючи себе в любовні зв'язки на стороні.

У 1949 році Бовуар пише книгу «Друга стать», яка вважається основою ідеології фемінізму. Письменниця торкається біологічні і соціальні аспекти залежності жінки і описує ідеальне суспільство, де жінки нарівні з чоловіками отримують освіту, працюють і вільні від «репродуктивного рабства».

Прокоментувати
img
Beauty Women
РЕДАКТОР
Відправити статтю

Комментарии



Кулінарія

Значение имени

Все имена